正如以下這篇信息的標題:我們就處在一個「喚醒改變的事實之迫切時刻!」這二天我在翻譯這最後5天的禱告焦點時,一樣遇到很多阻力,甚至家人也是。在花蓮連續二天的詭異強風,以及一次的淺層地震,我知道這些莫名的阻力與天候異象,都是在反映出局勢的危急與險惡。台灣這幾天已有數萬名學生與民眾聚集在台北立法院,學生們佔領國會議場抗議《服貿協議》的黑箱作業傷害人民與國家的權益,當我聽到學生們在唱著你敢有聽到咱唱歌這首歌:「你有聽到我們在唱歌嗎?唱出艱苦人的苦痛,這是我們不願一輩子被當作奴隸的心聲,我們的心跳不止息,如同勇敢的鼓聲一般,盼望有一天活出自由的新生命...我哭了...我為他們禱告祈求,願神親自保守帶領他們爭戰。這幾年台灣的民主嚴重倒退,很多人開始擔憂台灣會香港化,許多不公義的事件不斷地在發生,我曾在部落格說過,「社會的公理不彰、教會的冷漠,都能助長黑暗勢力。若教會向世界妥協,便會失去我們的光;若教會對人民的痛苦置若罔聞、置身事外,神會興起一群人為受苦者發聲!」這一代的年輕人的抗爭運動與我們當年大不相同,我相信神給這年輕世代一種特別的智慧謀略,將能對付長久以來掌控轄制台灣的惡勢力。在翻譯這篇信息時,對於以斯帖和末底改在對抗哈曼、以及猶太人最後得到拯救的過程,對應於台灣目前的局勢非常相似,我一直覺得台灣的處境和以色列這國家很像,只是台灣有太多"心中無國家"的商人與政客,在漠視、出賣台灣的主權與尊嚴。「列國正處於一個神聖的危急關頭」,如恰克所言:「在這個『普珥月』,神可能會釋放出類似的策略,使我們可以抵制和推翻在我們社會國家中的邪惡法令與法規。願神保佑台灣!興起吧,台灣的教會! 

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最後5天!喚醒改變的事實之迫切時刻!

2014318日星期二

親愛的朋友與守望者:

上主日的普珥日慶典聚會很驚人,不論是敬拜、影片和啟示都將我們推向我們的機會之門。正如以斯帖一樣,我們有一個選擇,就是我們如何回應神的呼召在這個時刻來慶祝。我鼓勵你來觀看316主日聚會的網路重播,要宣告:仇敵的命令必定挫敗,而你將會得勝興起!

這一週我們將完成我們的40天夜間守望。下面5天的禱告焦點將幫助你了解:
我們所處的危急時刻,
時間的緊迫性在我們生活和周圍環境中所產生的改變,
必須發生在這個季節的經濟轉變,
以及神的兒女在這時刻需要紀律〔訓練〕、堅定不移、專心一致地剛強站立。
這個禱告焦點結合了普珥節、逾越節、以及耶穌堅定不移的決心在這時刻所釋放出的救贖大能,而這三個事件在過去與現在全都是發生在這段時期之間,我們正處在一個關鍵季節,就好像是我們無法知道在地上目前所處的當代歷史會如何,而列國正處於一個神聖的危急關頭。

願神祝福你

恰克.皮爾斯(Chuck D. Pierce


最後5天的禱告焦點:喚醒改變的事實之迫切時刻!
在接下來幾週,這個禱告焦點會是我們的重要關鍵,即使它是一個為期5天的禱告焦點來完成我們40天的夜間守望,但在這裡面會有足夠的啟示能讓你重複地使用。你可以使用這個禱告焦點來度過逾越節前的21天,而在到時候,我又會發出另一個禱告焦點,來幫助我們所有的人進行潔淨我們家中的屬靈黑暗。

由於我們剛度過普珥節,就讓我們先來了解它的意義。總體而言,這5天的禱告焦點會有更多的靈修,包括學習建議,來幫助你在這樣的時刻中能成長進步。這個禱告焦點也會比以往更具有衝突性的對抗,特別是因為處在這段時期。你可以選擇在早上讀每一天的禱告焦點,然後在中午和晚上再用經文來尋求神。

1天:擁抱改變的時刻,但不是隨著風飄來飄去!普珥節的明確信息是,任何想要密謀消滅猶太人(神的國度)的都會失敗,在歷史上充滿了這真理的例子:法老王計畫毀滅在埃及的猶太人,但埃及軍隊卻淹死在紅海裡,這就是我們在逾越節期間所慶祝的事;哈曼企圖殺害所有的猶太人但卻失敗了,這就是我們在普珥日所慶祝的事;敘利亞王安提阿哥.伊皮法尼斯(Antiochus Epiphanes)企圖消滅猶太人,但他的計畫失敗,就成為我們在每年的光明節期間所慶祝的事;希特勒企圖消滅猶太種族,而他和他的「第三帝國」都被摧毀了。以色列沒有被消滅,反而以色列國誕生了!我們必須明白上帝的立約土地將永遠不會被摧毀,而透過密切注意世界上圍繞以色列的重大事件,我們就能更加了解神的主權計畫。

請讀詩篇121
請讀出埃及記第2章到第6
請讀以斯帖記第1章到第4
背誦以弗所書4:2-16(檢視你在基督身體中所處的位置與連結關係)

2天:前進、通過進入自由的時刻!
普珥日是在逾越節開始之前約一個月先來臨,聖經中的普珥日(以斯帖記9:18-28 )是在猶太曆的最後一個月慶祝。我相信這是一個具重大意義的時間點,因此我們便在得勝中「結束」一個季節,並且「自由地」跨越進入我們的未來。尼散月是猶太曆的第一個月,在今年414日的日落時刻,我們便會進入我們的逾越節節期(利未記23:4-8)。逾越節是抹去並跨越進入「自由」的季節!這個節期的日期是非常重要的,逾越節是在慶祝埃及的最後一個災禍,就是埃及人的長子死亡,然而以色列人卻倖免於難。逾越節與塗抹在以色列人門框上的血之大能有關(出埃及記12:11,21,27,43,48)。逾越節又稱為除酵節(出埃及記23:15,申命記16:16),因為在緊接著逾越節的七天當中只能吃無酵餅(出埃及記12:15-20;13:6-8;申命記16:3-8),而無酵餅反映出一個事實,就是以色列人在匆忙離開埃及之前,並沒有時間把酵放進他們的麵包中。守逾越節的慶祝活動記載在約書亞記5:10-12(在耶利哥平原靠近吉甲的地方)、歷代志下30:1,3,13,15猶大王希西家在位期間)以及列王紀下23:21-23猶大王約西亞舉行空前的逾越節)【註:「自從士師治國的時代以來,任何一個以色列王和猶大王都沒有這樣隆重守逾越節的。」(列王紀下23:22)】。

在新約時代,大批的群眾聚集在耶路撒冷來慶祝這一年一度的慶典活動。耶穌是在逾越節活動期間被釘在十字架上的,而耶穌和祂的門徒在祂受死的前夕一起吃逾越節的晚餐,在這筵席中,耶穌說:「這是我的身體」以及「這杯是用我的血所立的新約(路加福音22:7,19-20)。新約聖經確認基督就是逾越節的祭物因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了這句話是指逾越節被殺的羔羊(馬可福音14:12-14哥林多前書5:7)。在逾越節晚餐喝酒(路加福音22:17,20)、沾苦菜醬汁吃餅〔蘸餅〕(約翰福音13:26),並有敬拜的儀式作為開始。逾越節是一種偉大拯救的象徵,是彌賽亞將祂所有的百姓從罪的死亡代價、罪本身的綑綁中救贖出來,而這遠遠超過在埃及的奴役(哥林多前書5:7;約翰福音129,19:32-36彼得前書1:19加拉太書4:4-5)。

準備好跨越吧!我鼓勵你閱讀《揭開屬天的爭戰計畫》一書中第3章「血的爭戰」。【註:《揭開屬天的爭戰計畫》恰克.皮爾斯(Chuck D. Pierce)著,以琳出版,2012年】

3天:領袖覺醒並在大門口得勝的時刻!
有關普珥日這一天,是哈曼抽籤(抽普珥)所擇定的日期,要來滅絕亞哈隨魯王國內所有的猶太人。因為當時末底改坐在朝門有警覺性,加上王后以斯帖與猶太人的禁食禱告,這一天就成為猶太人戰鬥日子中偉大勝利的一天,因為他們的敵人被摧毀了。在以斯帖那時代,我們發現敵人已經進入大門,並計畫推翻上帝為這個民族所預備的盟約祝福,在以斯帖記中記載著,末底改已經揭發敵人的計畫,並在大門口〔在他的位置上〕行使他的權柄,這是在馬太福音16:18中主所說的:「我告訴你,你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上;陰間的權柄(權柄:原文是門),不能勝過他。」這不是讓地獄在你的門口佔上風的時候,以斯帖和末底改為了得到拯救而一起同心努力!而使用占星術與掣籤的哈曼,就在上帝所命定的時間點上被推翻了。【註:「坐在朝門」即在王宮供職的期間(參考以斯帖記2:21現代中文譯本),「朝門」是亞哈隨魯王進出王宮的必經之門。

我為你們禱告,求神讓你們在大門口(或在你們的位置上)能得著恩寵,並在像這樣的時刻中被提升〔提拔〕。聖經中的「城門」是辯論、守望、獻祭、從事商業交易、執行審判、以及公開演說的地方。「城門」是敵軍的攻擊目標,因此必須加強鞏固(士師記5:8詩篇147:13)。現在就來檢視你在未來呼召的領導與爭戰能力。

請讀以賽亞書第1章以及約翰福音第1,這會讓你知道主是如何呼召彼得的。請讀馬太福音第16,來看彼得所得到的啟示,以及之後他在情感上抗拒改變。

神正在興起新的末底改和以斯帖來影響未來的世界,這些人將奉祂的名做出激烈的英勇行為。以斯帖記這卷書說明了上帝的權柄如何在城門口制定法律,並使祂百姓的盟約命定顯現出來。一個城市的大門是所有的商業交易和法律事務的發生之地,而城門也是允許進出城市或禁止進出城市的地方。聖經中的守門人是看守進入城中的人,末底改就是一個盡職的守門人,他知道敵人有一個陰謀與計畫,仇敵會企圖宣佈一個命令來攻擊你,而末底改當時聽到這個與哈曼有關的計畫,就是要消滅神的立約百姓,末底改也知道他需要一個連結關係來防止敵人的計畫得逞。以斯帖就是他的連結關係,是為了這時刻而被神安排在這樣的位置上,你們當中有許多人是就定位來看見仇敵的計畫,而你們另外一些人則是就定位來作為連接點,來推翻仇敵。我為你們禱告:任何想要阻止你產業的盟約祝福出現在你生命中的仇敵陰謀,都將顯露出來。要找到你神聖的連結關係,並推翻仇敵的計畫!

信靠神是你推翻詛咒的方法之一,由於今年的逾越節是在414日的日落之時開始,我們就想到摩西!在摩西生命中的重要關鍵之一,就是他一出生就被任命為先知,即使他的不安全感讓他覺得他不會講話,但是上帝已經命定他成為先知,而他的父母親的信心最後導致全以色列人的拯救,這也帶給摩西權柄來分開紅海,讓神的百姓成功逃離埃及軍隊的追殺,後來他還領受律法,為人類制定誡命與界限。你在這個月會得到一些新的界限,就讓預言的恩賜在你裡面產生,讓一種新層次的拯救開始發生,他等候了40年才被發掘並投入事奉,所以不要灰心沮喪,神知道你在哪裡。

一段屬靈的操練和預備之時刻!

在我們這時代,我們仍然是處在一個爭戰和得勝的時代、一段自發性的禁食時期。以斯帖的禁食對今天的我們仍然有關係(以斯帖記4:14-17),這讓她進入一種新的權柄地位,並獲得恩寵。在這個時刻,弟兄與姊妹必須共同努力來打敗敵人的計畫,而末底改生命的關鍵,就是他在大門口〔在他的位置上〕密切注意關乎國王和神的盟約百姓之活動;而以斯帖生命的關鍵就是她的位分和預備。「預備」的意思就是準備好、組織在一起、為將來的建造形成一個組織架構,並準備好來行動,而這段時間要牢記:在戰鬥之中,我們能「為這樣的時刻」被預備好,而透過裝備與訓練,神的恩寵便臨到我們。以斯帖進去見王,在國王眼前蒙恩寵與恩典,並被提升到王后的地位。在《奪回神給你的產業》(Possessing Your Inheritance)一書中,利百加.史次馬(Rebecca Wagner Sytsema)和我花了一章的篇幅,來討論我們生命中所需要進行的屬靈操練:默想、禱告、禁食、給予、爭戰、敬拜、工作、以及安息。你可以在每一項的訓練上,以1-10分來評估自己的屬靈操練情況。【註:在《奪回神給你的產業》中第六章「屬靈生命的進程」p.135-143恰克.皮爾斯與利百加.史次馬著,以琳出版,2009

這告訴我們什麼?如果我們讓神的恩膏臨到我們,並讓聖潔的妝飾來圍繞與轉化我們,我們就能得到極大的恩寵。如果我們將我們生命中的酵除去,我們將會預備好啟程出發,隨著神的引導進入到一個新的境界。

請讀詩篇92
請讀約翰一書第1章和第2

看見你的隱藏祝福之時刻!
以斯帖不是一個希伯來名字,她原來的希伯來名字是哈大沙,但是她的猶太人身分是個秘密,而且必須要繼續隱藏,後來以斯帖成為國王的新娘,這預言涉及到教會,身為國王的新娘,儘管她具有外邦人的外表卻帶有猶太人的血統,這很有意思。以斯帖無法逃脫她猶太人的命運,正如教會的命運直接連接到猶太人(以色列)。哈大沙的意思是番石榴,是具有光滑葉子和白色花朵的常綠果樹,它們使用在香水和作為食品調味料,番石榴樹對猶太人而言有一種宗教上的意義,就是和平與歡樂的象徵(撒迦利亞書1:8-11)。求神向你顯明有什麼「隱藏之事是屬於你的,求神讓你以新的方式來聽見風吹在樹林中的聲音。

請讀以賽亞書第52
請讀約翰福音第3
請讀馬太福音第13章中有關發掘隱藏的寶藏。

4天:對抗與推翻仇敵壓制的時刻!
這是將那一直在敵對神的立約百姓的命令推翻之時刻,因那會阻礙我們的團結前進,而那些反猶太的法令仇恨上帝對猶太人的主權計畫,而且基督徒也連接到那計畫中。信奉基督教的國家現在必須站起來,以斯帖在滅絕命令實施前,禱告禁食三天來推翻敵人的計畫,她有信心進到王宮的內院,因為她在禁食三天結束時已做好充分的準備。禁食可以幫助你預備你必須面對的事,使你未來得勝。以斯帖是在正確的地方、在正確的時間、來做正確的事情,因此她戰勝了敵人。你的信心可以推翻敵人所制定要攻擊你的任何法令,仇敵準備了一個繩套要圈緊神對你生命的應許計畫,但信心能打破那繩索的力量,要宣告你的哈曼所使用的繩索將開始斷裂。

主正在釋放新的戰略啟示來推翻仇敵的計畫。有兩件事情我要加快解釋,有些時候我們不能藉由推翻/翻轉一個不義的法令得勝,然而這通常是常態標準(而且是我們在國家的法律中所努力催生的),以斯帖給我們一個示範,就是一個不適當且邪惡的法律是不可更改的(根據米底亞人和波斯人的法律),所以神賜給她策略(透過異教徒國王)制定出另一條法律來對抗前一個法律,並使猶太人得到拯救、生命得以保全。在這個「普珥月」,神可能會釋放出類似的策略,使我們可以抵制和推翻在我們社會國家中的邪惡法令與法規。

要確保勝利並推翻我們的仇敵,經常包含幾個階段的戰爭。由於以斯帖和末底改成功得到一項法令保證,准許猶太人能保護自己,而這只是有關他們蒙拯救的另一個步。很有可能在這一天他們的敵人希望能擊敗他們,這完全是基於敵人對猶太人所預備的新層次恐懼,然而猶太人卻得以倖存下來。但是,如果他們沒有繼續進攻並摧毀他們的敵人,正如他們的法令所允許他們的,他們就不能確保永久的保護。在這個例子中,在適當的時候,猶太人可能會在新的領袖之下(就像猶太人在埃及的新法老)​​被壓迫,並再次成為毀滅的目標。我們決不能滿足於接受保護的勝利和正義法令的發佈,相反地,我們必須全面爭戰直到戰鬥結束,要看到完全的拯救並鞏固勝利,並讓敵人所計畫的事顛倒發生。

這是說出信心話語並祈求新啟示的季節!求神恩膏你的話,並打開你的眼睛看見祂在這時刻所釋放出的啟示。

面對你的亞瑪力人,並打破牠的繩索力量!

在以斯帖記3:1中邪惡的哈曼,被描述是亞瑪力王亞甲的後裔(撒母耳記上15:8)。因此,除了以斯帖記,在Tanach(希伯來聖經)有另一段經文可讀到普珥日,就是記載在出埃及記17:8-16,這就是約書亞在利非訂打敗亞瑪力人的事件,那時戶珥和亞倫兩人扶著摩西疲憊的手,最後以色列人得勝。當摩西手中握著「上帝之杖」變得沉重之時,在戰場上的以色列戰士就會開始輸掉戰役,在第12節說,「亞倫與戶珥扶著他的手,一個在這邊,一個在那邊,他的手就穩住,直到日落的時候。」在希伯來文中的「穩住」(steady)是“ emuna ” -「他的手就穩住,直到日落的時候。」在戰爭結束後,摩西就築了一座壇,並稱之為「耶和華尼西」(YHVH-Nissi):耶和華是我的旌旗,而「旌旗」(banner)這個字也可翻譯為「神蹟」(miracle)。要學習這件事,並宣告:神蹟正開始進入你的周遭環境,那賦予亞瑪力人能力的靈就藏在所有反猶太主義的背後,出埃及記17:16說:「耶和華已經起了誓,必世世代代和亞瑪力人爭戰。」在申命記25:19中命令神的百姓要在戰鬥中加入神,直到亞瑪力人被消滅:「所以耶和華你 神使你不被四圍一切的仇敵擾亂,在耶和華你 神賜你為業的地上得享平安。那時,你要將亞瑪力的名號從天下塗抹了,不可忘記。以色列人絕不能忘記!

申命記25:17-18進一步描述了亞瑪力人的戰術:「他們在路上遇見你,趁你疲乏困倦擊殺你儘後邊軟弱的人,並不敬畏 神。」〔他們不怕上帝,趁你們疲乏無力的時候,從後面襲擊,把落在後面的人都殺了。(現代中文譯本)〕(這提醒我們)所以亞瑪力人不只抓住機會要在領袖精疲力盡時下手,他也埋伏在後面要殺死那些沒有經驗的步兵,就是那些疲乏無力而且落後的人。為了解決這個問題,以色列發展出「後衛部隊」(請看民數記10:25及其他處經文),希伯來文的「後衛部隊」(rear guard)是me'aseph這個字 - 它與動詞「召集」(to gather)的字根一樣,在古代軍隊,年長有經驗的士兵會被安排在後方,不僅是防衛敵人從背後的攻擊,同時也「召集」後面的散兵、落後隊伍的人-並讓他們奮力向前。「亞瑪力」(Amalekite)這個字的意思是「勞碌或辛苦工作」,這是你擺脫墨守成規〔律法式主義〕、苦役的時刻。亞瑪力人是令人畏懼的游牧民族,在出埃及記他們在利非訂先攻擊以色列人,亞瑪力人是以掃的後代(創世記36:12),居住在西奈半島(Sinai Peninsula)和內蓋夫(Negev)東北部的荒涼不毛之地,在出埃及記之後他們是第一個攻擊以色列人的人(民數記24:20),而利非訂就是神顯明祂自己就是「耶和華尼西」的地方,神起誓說我們要世世代代和亞瑪力人爭戰,而今日敵基督的靈與亞瑪力的靈有關聯,以色列贏得了首次戰役(出埃及記17:8-16 ),而且因為亞瑪力人的殘暴行為,神就命令掃羅滅絕亞瑪力人(撒母耳記上15:2-3),但掃羅違背了神的旨意,亞瑪力人就沒有被完全打敗,直到西元前八世紀晚期才滅絕(歷代志上4:43)。猶太人認為亞甲人哈曼是亞瑪力人的後裔(以斯帖記3:1-10;8:3-5),由此便生出哈曼對猶太種族的憎恨。【註:內蓋夫(Negev)為以色列的南地】

要預備自己,並看見你的哈曼掛在他自己的木架上,要打破一切的妥協讓步,看你的敵人玩火自焚,而你最終將會勝利!要跨越去看見你新的大門打開!

背誦以賽亞書26:4,以賽亞書28:6

對你的國家宣告:亞瑪力的組織結構必被揭發、推翻。

5天:作出對抗式的禱告!
對抗某人或某事是指用敵意或挑戰的態度來面對他們,或是來與他們反對。這不像痛苦的分娩式禱告會帶來新生,對抗式的禱告是直接針對一個組織結構,就是被設立在敵對上帝旨意的一方。這種類型的禱告不僅是要以智取勝來打敗魔鬼,而且在這個過程中羞辱牠和牠的勢力。神讓我們進入到這類型的禱告經歷,是要顯明祂的能力大過這些地域性的靈,就是一個特定族群的人一直被綑綁的。當上帝顯示祂的力量大過一個特定的魔鬼結構,那個結構就開始崩潰毀壞,而那些被奴役的人就能自由地跟隨基督。

關於這類型的禱告,有一個很棒的聖經模式就是摩西與法老的對抗。當摩西在屬地領域對法老宣告出上帝的旨意時,他同時也在對抗靈界的埃及神-假神(地域性的靈)-與壓迫和囚禁神的立約百姓有關聯。由於摩西的對抗是透過災禍和毀滅釋放到埃及這國家,上帝的計畫就得以實現,壓制的權勢就被打破,而神的百姓就得釋放。在《教會未來的爭戰》(The Future War of the Church)一書中,利百加.史次馬(Rebecca Wagner Sytsema)和我考察了神的大能透過摩西彰顯的每一個實例,那實際上就是與一個特定的埃及神明的權能交鋒。【註:《教會未來的爭戰》恰克.皮爾斯與利百加.史次馬著,以琳出版,2007

杖變成蛇(出埃及記7:8-12):對抗蛇神
尼羅河變成血(出埃及記7:14-25):對抗尼羅河神
蛙災(出埃及記8:1-15):對抗蛙神
虱災(出埃及記8:16-19):對抗大地之神
蠅災(出埃及記8:20-24):對抗衛生清潔之神
畜疫之災(出埃及記9:1-7):對抗埃及的女性牛神
瘡災(出埃及記9:8-12):對抗學習及醫學之神
冰雹和火的災禍(出埃及記9:12-35):對抗原始的天空之神
蝗災(出埃及記10:12-15):對抗空氣、大氣及乾燥風之神
黑暗之災(出埃及記10:21-23):對抗太陽神
擊殺長子(出埃及記12:29-33

第十災也是最具毀滅性的災難,就是直接對抗三個神祇家族,第一個是艾西斯(Isis)為全埃及最重要的女神,就埃及歷史的某方面來看,她幾乎囊括了其他每一個重要女神的特質與職責。她主要掌管母職、婚姻忠誠、疾病醫治、以及操縱法術的咒語等。第二個神祇是歐西里斯(Osiris),牠是掌管死人的神,是死人的統治者、守護者、以及審判官。第三個神祇被認為是艾西斯和歐西里斯所生的兒子,幼童荷魯斯(Horus the Child),一個代表受乳幼童、吸吮手指的小男孩。這場最後的災難完全打敗了法老,並徹底擊敗埃及的眾神,使得以色列人最後被釋放而得自由。(請看《教會未來的爭戰5章「迫切、熱烈的禱告-如何智取魔鬼」

自從摩西時代之後,神的能力並沒有減弱!透過對抗式禱告的權能交鋒,能看到不同的族群從魔鬼的組織結構中得釋放,這在我們進入教會未來的爭戰時,將會變得越來越普遍。我們必須有一種期待的心態,就是相信神會大大地彰顯祂的大能在全地之上、以及在魔鬼的組織結構之上,如此才能看到許多人從撒旦的轄制中得釋放,而從那種心態中,我們就必須按照神的旨意,以堅定不移的信心作對抗式的禱告。

這是一個進到權能交鋒季節!要讓聖靈以新的方式來引導你的禱告。

在這季節來喚醒改變的事實之重要資源!

以上的禱告焦點內容,部分引用《揭開屬天的爭戰計畫》、《奪回神給你的產業》、《教會未來的爭戰》等書中特定章節來進行討論。若要進一步了解,請參考、研讀這些書籍。

From: http://gloryofzion.org/communications.php

The Final 5 Days!
A Desperate Time to Awaken to the Reality of Change!

譯者:Formosa Lily Blog趙玉真

※本篇翻譯文章即將刊載在TOD網站上

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  • 溫溫
  • 謝謝你辛苦了!!我是在KP-24 看到的 ^^
  • 溫溫
  • 謝謝你辛苦了!!我是在KP-24 看到的 ^^
  • Blessings!

    Lily 於 2014/03/24 12:10 回覆

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