一百天為將來設定方向!(4) 

第七十六天:打破荒涼「神所給的代禱呼召」請讀以西結書第二十二章希伯來書7:25 

20111212 

和但以理一樣的情況,神常會在我們的生活中給我們一個代禱的負擔,這種負擔是神的心意與旨意在我們靈裡面的一種很深的印記,這種負擔就好像是一種重量,或是一種激動在我們心裡面翻騰著,因為是如此地強烈,使我們不得不回應神,而使改變能進入我們的生命或環境中,代禱就是這樣開始的。 

代禱常常是從神正在破除我們生命中的荒涼而開始,而預言的實現就是一種持續不斷的過程,換句話說,即使是在荒涼的季節中,神所做的一切事情都有一個目的,也將會一起動工,來使我們進入祂為我們預備的新境界。達屈.席茲寫道:

「在這些荒涼的季節中,神要使我們的思想從灰心沮喪中轉變,來明白時間季節的必要性知道我們是與神一起同工,並給祂所需要的一切來帶出嶄新的事物,我們可以為這小小的開始而歡喜快樂,而不是輕忽藐視之。」

我們需要與神正在做的事情一致,並為了我們現在的季節,我們要與這些事情連結。我們需要回應聖靈的提醒,使我們自己的心與神的心一致,並以祂的心為心,如此我們就能向前邁進。這只能藉由與一位聖潔、至高的神來連結而發生,當我們透過神給我們的代禱呼召而與祂一致時,祂就會使我們脫離荒涼的環境,並使我們向前進入預言的實現。

以西結書第二十二章,神在準備恢復猶大的百姓,在23-29,神描述了祭司是如何地邪惡、先知成為說謊的、政府官員就像貪婪的狼一樣、而百姓墮落到去占卜。然而,在30,神說,如果祂能找到一個人能修建城牆,並在神面前站立,站在破口上為土地代求,祂就要將先知、祭司以及政要首領們所做的一切錯誤事情徹底改變,祂甚至應許要將墮落百姓的邪惡腐敗翻轉過來,如果祂能找到某人來與祂相會面的話,祂就會做這一切。

代禱是指到某人那裡去、或是去見某人來強迫他們去改變情況。在希伯來書 7:25中有關耶穌的描述,「凡靠著他進到 神面前的人,他都能拯救到底;因為他是長遠活著,替他們祈求。」基督為我們的代禱是有效的,這就是所有關於代禱呼召的事,聖靈將會與我們一起同工,並顯明我們的逃命計畫與脫離荒涼的方法。但是,我們必須願意禱告,我們必須願意與神相會面,直到我們得到前進的策略,然後剛強站立去抵擋那設法要將我們困在荒涼的敵人。如果我們這樣做,神不僅會打破我們的荒涼,祂也會帶我們脫離任何可能會使我們墮落到荒涼之地的腐敗,祂會潔淨、更新並使我們恢復到與祂親密相交的關係。
 

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第七十七天:打破荒涼「神要恢復那尚未實現的預言性命定」請讀耶利米書25:11 

20111213 

當我們透過代禱而與神一致時,神常會提醒我們祂所計畫的預言性命定,在但以理必須追溯七十年的歷史,來找出神所給以色列百姓的應許時,他就發現了這一點。先知耶利米曾預言,整個土地將會進入荒涼,並服事巴比倫王七十年,「這全地必然荒涼,令人驚駭。這些國民要服事巴比倫王七十年。」(耶利米書25:11)就在但以理從神那裡領受了禱告的負擔後,於是他就能明白先知耶利米說這話的意思,現在就是打破荒涼力量的時刻,也是開始恢復的時刻! 

很多時候我們也是這樣,我們有些人的祖父與曾祖父擁有未曾實現的預言性命定,我們需要去了解所賜給他們的預言性產業,是如何成為仇敵的擄物,而我們也需要去了解神賜給家族世代的祝福,是如何沒有被實現出來的。 

我必須藉由觀察我的父親,來了解在我自己生命中那未實現的預言性命定。我的父親是一個非常有潛力的人,然而他做了錯誤的選擇,他為自己選擇的道路是墮落與敗壞,他不但沒有榮耀神,反而他的道路卻因著他的早死而結束,所以他的命定從未實現。 

神創造我們每一個人來反映出祂的榮耀,當我們明白我們在祂裡面的身份、並開始進入那身份的完全時,祂的榮耀就藉著我們而被看見。缺少祂的榮耀就會指向一個詛咒,而詛咒就會在我們的生命中作工並帶來荒涼,並延遲了祂所應許的實現。藉由看到我父親在他自己生命中所造成的混亂,甚至透過他所濫用的恩賜,我大可以說,「我真是不幸啊,看看我父親所做的事。」相反地我發現自己說,「看看我父親本來可以完成的,如果他讓神帶領他進入祂為他生命所預定的計畫,他就能夠完成他的夢想,那結果本來應該是這樣子的。」  

主甚至曾向我顯明祂對我地上的父親所存的強烈的愛,當我看到神是如此地愛他,並看到祂為我父親的生命所預備的奇妙計畫時,我立刻說,「主啊,讓我不只進入我自己生命的完全,也讓我完成我父親在他那時代中所預定的事情,就是後來因著他與仇敵結盟而被引開正途的事。」我已經學會了,那預言性命定往往繫於我們的家族世代,我因此想要確定我不知何故卻完成神為我家族血脈所預備的事情,我必須要在我家族一直失敗的地方成功,我必須要在我家族血脈還沒有抵擋仇敵的其他地方來戰勝牠。為了得到我們生命中的預言性實現,我們必須讓神來恢復我們家族中未完成的預言性命定,並賜給我們一個成功的心態來完成與實現。 

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第七十八天:打破荒涼「神呼召我們去對我們的命定發預言」請讀詩篇一百一十篇 

20111214  

因為要讓很多人相信是很困難的,所以神便揀選我們成為一個重要的連結,來將祂的旨意帶到地上。祂呼召我們來與祂對話、聆聽祂的聲音、並得到先知性啟示,如此我們的呼召盼望才能夠實現,祂要我們將那啟示與預言帶進這世界的領域。 

這種先知性啟示的宣告行動就是「先知性代禱」(prophetic intercession),Barbara Wentroble說,「先知性代禱是一種禱告類型,它能開啟神蹟,並將神的祝福釋放出來基督的身體今日就站在孕育未來一個嶄新日子來臨之際(詩篇110:3),我們正在生出的禱告,具有突破的能力。」〔詩篇110:3:「當你掌權的日子(或譯:行軍的日子),你的民要以聖潔的妝飾為衣(或譯:以聖潔為妝飾),甘心犧牲自己;你的民多如清晨的甘露(或譯:你少年時光耀如清晨的甘露)。」 

根據翟辛蒂(Cindy Jacobs)所說的,「先知性代禱是聖靈所給予的一種迫切禱告你所作的請求禱告是切中神的心意,祂輕輕推你一下要你去禱告,是為了能讓祂介入干預神會指示你如何去禱告,將祂的旨意帶到地上,如同祂的旨意行在天上。」換句話說,神是說,「這裡就是我計畫在這領域要作的事現在就去發出預言。」在未來幾天,我們會將重點放在「預言我們的命定」,這就是我們在這個新季節所必須要去做的一個重要關鍵。 

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第七十九天:「預言我們的命定」請讀以西結書第三十六章、第三十七章 

20111215 

在整本聖經中,我們會看到一些例子,就是神的百姓對他們的環境發出這些類型的先知性宣告,都是為了看見祂的旨意得以成就。這是在以西結書第三十六章第三十七章中所發生的實際情形,神對以西結說: 

我卻顧惜我的聖名,就是以色列家在所到的列國中所褻瀆的。所以,你要對以色列家說,主耶和華如此說:以色列家啊,我行這事不是為你們,乃是為我的聖名,就是在你們到的列國中所褻瀆的。我要使我的大名顯為聖;這名在列國中已被褻瀆,就是你們在他們中間所褻瀆的。我在他們眼前,在你們身上顯為聖的時候,他們就知道我是耶和華。這是主耶和華說的。我必從各國收取你們,從列邦聚集你們,引導你們歸回本地。」(以西結書36:21-24 

有一個放逐離散的過程發生在神的百姓之中,因撒旦知道如何打散我們,並將我們拉到牠的分裂與分散的過程中,所以主對以西結所說的就是,即使以色列民(在以西結書第三十七章中以骸骨來表示)已經分散開來,然而祂就要將他們一起帶回到故土了。接著神就給以西結一個關於以色列的預言性命定的理解,就是他要去對這土地宣告: 

耶和華的靈(原文是手)降在我身上。耶和華藉他的靈帶我出去,將我放在平原中;這平原遍滿骸骨。他使我從骸骨的四圍經過,誰知在平原的骸骨甚多,而且極其枯乾。他對我說:人子啊,這些骸骨能復活嗎﹖我說:主耶和華啊,你是知道的。他又對我說:你向這些骸骨發預言說:枯乾的骸骨啊,要聽耶和華的話。主耶和華對這些骸骨如此說:我必使氣息進入你們裡面,你們就要活了。我必給你們加上筋,使你們長肉,又將皮遮蔽你們,使氣息進入你們裡面,你們就要活了;你們便知道我是耶和華。」(以西結書37:1-6 

以西結書第三十七章中有四個層次的先知性宣告,那能幫助我們了解預言實現的過程,而在每一個層次中,都會有一個地方能使預言的實現停止。了解這過程是如何停止的,將能幫助我們前進到預言實現的另一度空間。 

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第八十天:預言我們的命定「彼此連結起來」請讀以西結書第三十七章 

20111216 

於是,我遵命說預言。正說預言的時候,不料,有響聲,有地震;骨與骨互相聯絡。我觀看,見骸骨上有筋,也長了肉,又有皮遮蔽其上。」(以西結書37:7-8)〔於是,我遵照上主的命令說預言。正說的時候,我聽見了瑟瑟的聲音,一陣騷動,骸骨彼此連結起來the bones came together)。我看的時候,骸骨開始生筋長肉,包上一層皮。(現代中文譯本)〕 

以西結領受了神給他的話,就將這些話對著那壓制猶大的荒涼情勢作出宣告,而這就是先知性宣告prophetic declaration)的意思。當以西結宣告出神的旨意時,事情就開始發生,而我們的情況也是如此。當我們看見神對我們生命的預言性命定時,要開始將它宣告出來,就會有事情發生。然而在我們的眼睛能看到結果之前,我們必須釋放出信心,有時候我們會先去找結果卻沒有釋放出信心,但那樣根本是行不通的,必須要先有信心才行。 

當以西結先發出預言時,便有一陣響聲發出,而骸骨與骨就彼此連結起來了,接著骸骨上面就開始生筋長肉。在預言的第一個層次中,當我們預言出神所應許給我們的事情時,我們會聽到一種新的聲音,並看見一個新的結構連結起來,我們甚至會得到部分的計畫來向前推進,然而光是有一個計畫是不夠的。 

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第八十一天:預言我們的命定「生命的氣息」請讀以西結書第三十七章 

20111217

我觀看,見骸骨上有筋,也長了肉,又有皮遮蔽其上,只是還沒有氣息。主對我說:人子啊,你要發預言,向風發預言,說主耶和華如此說:氣息啊,要從四方(原文是風)而來,吹在這些被殺的人身上,使他們活了。」(以西結書37:8-9 

在這裡我們看到預言的第二個層次。以西結已經看見骸骨連結起來,肉也長出,但並沒有氣息在裡面,也就是沒有生命,那是否代表他是一位假先知?不,當然不是,那只表示還有一些事情沒有完成來使預言實現。所以主說,「回去對那還沒領受到生命的部分再去發預言。」請注意,神並沒有叫以西結再從頭重新發預言,卻只要他對其餘尚未起作用的部分發預言,並命令它符合神的計畫與旨意。 

當我們在宣告神的話卻遇到一個阻礙時,並不一定表示我們沒有聽到神說的話、或是我們失敗了。那常代表我們需要進入一個預言的第二個層次,才能使我們看見生命得以進入神渴望帶來生命的地方。 

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第八十二天:預言我們的命定「對盼望延遲的屬靈爭戰」請讀以西結書第三十七章箴言第十三章 

20111218 

於是我遵命說預言,氣息就進入骸骨,骸骨便活了,並且站起來,成為極大的軍隊。主對我說:人子啊,這些骸骨就是以色列全家。他們說:我們的骨頭枯乾了,我們的指望失去了,我們滅絕淨盡了。」(以西結書37:10-11)〔於是,我遵照上主的命令說預言,氣進入軀體,軀體就活過來,站立起來。他們的數目多得足夠編成軍隊。上主對我說:「必朽的人哪,以色列人正像這些屍體。他們認為自己非常枯乾,沒有希望,沒有前途。(現代中文譯本)〕 

以西結從他預言的結果看到了一支極大的軍隊,但是當那些在軍隊中的復活骸骨開始說話時,他們說他們充滿了絕望。當我們變得絕望時,我們對未來的信心就容易消耗殆盡,而失去盼望常是與拒絕一起作工的,並會使我們感到孤立與隔絕,就如同在以西結書第三十七章中的這支極大的軍隊一樣。根據箴言13:12所說的,盼望延遲會使人心裡憂鬱,並會釋放出一個軟弱的靈,所盼望的遲延未得,令人心憂。」。 

以西結已經看到他預言的結果發生了偉大奇妙的事情,然而,這裡仍然存在著絕望與軟弱,當這種情況發生在我們的生命中時,我們必須進入一個預言的第三個層次:屬靈爭戰。有血肉之軀與呼吸氣息是不夠的,我們必須對抗任何仇敵企圖要偷竊神已吹進我們命定的生命氣息,如果我們不從事屬靈爭戰,並推翻仇敵想要引起死亡的計謀,我們就無法前進、並打敗那已進入與阻礙我們預言實現的軟弱之靈。 

盼望延遲會引發許多疾病,在實現神所賜給我們生命的應許上,有一個地方是我們必須去處理的,那就是過去的問題,那些事情會來攻擊我們,使我們沮喪並擊敗我們。請注意在以西結書第三十七章中的骸骨,顯露出在他們裡面的盼望延遲所產生的絕望。不要害怕去面對你過去的問題,透過處理過去的這些問題,你將會被釋放而進到未來的希望之中。 

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第八十三天:預言我們的命定「未來的希望」請讀以西結書第三十六章、第三十七章 

20111219 

所以你要發預言對他們說,主耶和華如此說:我的民哪,我必開你們的墳墓,使你們從墳墓中出來,領你們進入以色列地。我的民哪,我開你們的墳墓,使你們從墳墓中出來,你們就知道我是耶和華。我必將我的靈放在你們裡面,你們就要活了。我將你們安置在本地,你們就知道我耶和華如此說,也如此成就了。這是耶和華說的。」(以西結書37:12-14)〔所以,你要向我的子民以色列說預言,告訴他們,我至高的上主這樣說:我要打開你們的墳墓,把你們帶出來,領你們回到以色列本土。我打開你們的墳墓,領你們出來以後,你們就知道我是上主。我要把我的氣息吹進你們裏面,使你們再活過來,讓你們住在自己的土地上。這樣,你們就知道我是上主。我說了,一定實行。我上主這樣宣佈了。」(現代中文譯本) 

請注意這句話,「我將你們安置在本地」〔讓你們住在自己的土地上〕,就是在以西結書第三十六章中所釋放的預言性命定,於是神的話回到了一開始的地方!但是如果以西結在骸骨連結起來之後,停止再進一步預言,結果會沒有生命的氣息產生嗎?那就是我們很容易在基督的身體裡所做的事。我們認為我們有聽到神說的話,於是我們就發預言,但是當事情沒有我們想像中順利時,我們便放棄了,最後就未能達到我們的預言性命定,於是我們看不到神對我們說的話得以成就實現。當以西結在第四個層次發預言時,復活的能力就被釋放出來,於是墳墓就被打開,而百姓就被帶回到自己的土地上。我很喜愛這句話,「你們就知道我耶和華如此說,也如此成就了我說了,一定實行〕。這是耶和華說的。以西結書37: 14 

你知道在你的生命中有一個應許是從神而來的,這是一回事,但是要讓這個應許在你的生命中實現,則又是另一回事。在以西結書第三十七章中,有四個層次的協議與預言,是看到神話語實現所必需的。我們不能成為容易軟弱的百姓,身為神的百姓我們不能讓灰心沮喪存在我們的心裡,如果我們選擇不後退,反而繼續向前邁進來通過預言的各層次,那麼神將會在我們當中執行祂的旨意,並使預言得以實現! 

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第八十四天:「自有永有的神在作工!」 

20111220 

在這個季節具有一個生命!在這一百天的尋求期間,我們打開了天堂之門,釋放出祝福之窗,也揭開了地上的新資源!安妮.泰特(Anne Tate將這個訊息傳給我,哇!我們正看到歷史展開,而且預言正在實現,安妮寫了以下的訊息。 

恰克.皮爾斯 

這星期有人傳給我一篇有關於以色列死海的文章,在它最深的地方已發現到溫泉。這篇文章也報導科學家發現了新的生物種類,是以前在溫泉中從未被發現報導過的,在表面上它看起來就像是死海的盡頭,因為每一年死海以一公尺的速度失去其深度,我在主日的早上說出這個報導,我不記得我說了些什麼,但這裡是我所看到的: 

即使有些事情看起來像是完全死了,但仍有一個工在進行著改變結果。看起來好像死亡在加速著!那看起來好像是我們所評估的結局,然而新的生命正在突破!即使在表面上你還無法看到一個明顯的改變,但是在你的心中以及在你周遭的世界,有一個極深的工在發生著。在世代中一直存在著黑暗,在世界上有出現過一些時期,是與神沒有實際建立關係的時候;有出現過一些時期,就是從祂口中所說的「活潑的道」不能觸及到這世界、或是顯明給人類的時刻。曾經有過幾年的時間與一些時期,只有乾枯死亡的儀式與宗教活動在地上統治著,而有一些時期甚至長達了四百年。 

我說,「我已經開始突破並帶來生命,我發送出一個神聖的種子給馬利亞,一個表面上看起來是卑微的、不起眼的年輕女人,並且開始做一件工作,而男人並沒有參與其中任何部分。我是自有永有的神〔創始成終的主宰〕,在「人類的死海」深處,我帶來了生命的隱藏溫泉,我帶來了新的生命形式與表現,那是這個世界從未見過的。我使用了一群最不可能的男人與女人,他們會改變這世界、並影響以後的每一個世代,我是自有永有的神〔創始成終的主宰我擁有一切現在我將要打開那從未見過的資源! 

「當你在這個季節看著那些在你周遭生活中所珍愛的生命,要知道我是自有永有的神〔創始成終的主宰,我正在作工,我正帶來一個新的國度啟示在祂的百姓之中。」祂有一個正在成形的國度之生命的展現,是這個世界以前還未親眼見過或注意到的,將會有新的生命出現,並且我們將會是一種新的生命形態。 

在你的混亂、痛苦與環境之中要注意看,祂就在那裡! 

安妮泰特Anne Tate 

《錫安的榮耀國際事工》(Glory of Zion Int’l 

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第八十五天:開門進入光明節:星期二傍晚光明節開始!在未來九天進入神蹟! 

20111221 

要期待神蹟!〔神蹟(miracle)的拉丁文為miraculum,是從拉丁文mirari而來,為「奇蹟」之意。神蹟就是一件不可思議的奇妙事件!而神蹟的區別就在於似乎只是、或僅僅是不可思議的事。神蹟具有一種想像力!神蹟可被定義為神聖力量在外在世界的一種超自然彰顯!神蹟是神的同在與大能的一種特別啟示!神蹟可以幫助一個人的生命或事物的壽命得以建立與保護! 

修殿節就是一個神蹟日子!一小瓶的油,竟能夠維持八天!要宣告你的供應會超自然地倍增!「修殿節」(Hanukkah)的希伯來文意思是「奉獻」(dedication),其又稱為「光明節」(the Festival of Lights),這八天的猶太慶典所具有的名稱,是為要記念在西元前164年馬加比家族的耶胡達.馬加比(Yehuda Maccabee),他率領猶太軍隊收復了耶路撒冷,並重新將聖殿獻給神。敘利亞國王安提阿古四世(Antiochus IV Epiphanes)(他是敵基督的先驅,在但以理書11:21中有預言),企圖強迫猶太人放棄他們的猶太信仰與文化而變為希臘化,他頒布法令禁行割禮、禁止守安息日與猶太節日,他將一隻母豬獻在祭壇上來褻瀆聖殿,並在至聖所立了一個宙斯雕像。【註:安提阿古四世(Antiochus IV Epiphanes),他自視為神的化身,他的名字Epiphanes 的意思是「神的顯現」,但因其行為怪異,別人稱他為Epimanes,意即「狂人」,在希臘文只有一字之差。他在位時施行毀壞、踐踏聖所,廢止獻給神的祭,強行希臘化,是敵基督者的預表。 

請不要錯過羅柏特.海得勒(Robert Heidler)有關於修殿節的主日信息!請進入我們的網站點閱www.gloryofzion.org。在馬加比一書(記載猶太歷史的偽經)中描述,這事件是由猶太祭司瑪他提亞(Mattathias)所發動起義的,之後由其兒子耶胡達猶大.馬加比所領導,最後他們打敗敘利亞軍隊,潔淨被褻瀆的聖殿,並且重新舉行獻殿禮。有關於在這個潔淨期間的另一個記載,就是所剩下的純淨聖油,只夠點燃金燈臺一天,然而神蹟發生了,竟奇蹟地燃燒了八天。得勝的戰士耶胡達於是下令,「猶大和他的兄弟們,以及以色列全會眾,規定年年在這節期,慶祝重新祝聖祭壇節,即由「基色婁」(基斯流)月二十五日起,一連八天歡樂慶祝。」(馬加比一書4:59【註:猶太人在準備向上帝獻祭時,才發現希臘人玷汙了聖殿中的聖油,只剩一瓶聖油未開封,但一瓶聖油只能夠讓聖殿中擺放的金燈臺點亮一天,而預備新的聖油,來回需要八天的路程,然而奇蹟似的,金燈臺維持了八天不滅,直至所需獻祭的聖油都預備好了,這就是為什麼持續八天的Hanukkah被稱作光明節的由來。 

約翰記錄了耶穌(Yeshua/Jesus在耶路撒冷慶祝修殿節期間,耶穌在聖殿裏的所羅門廊下走著的情形約翰福音10:22),就是在這個季節時,祂選擇說出祂自己是「好牧人」、是「為羊捨命」的,並且「我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟著我。我又賜給他們永生;他們永不滅亡,誰也不能從我手裡把他們奪去。我父把羊賜給我,他比萬有都大,誰也不能從我父手裡把他們奪去。我與父原為一。」(約翰福音10:27-30 

在今天,慶典的一部分包括使用一個特別的八個分支的金燈臺,上面放著新油燈或蠟燭,在每個晚上點燃著。每一盞燈是由一個單獨的「分支」所點燃,這個分支稱為「僕人」,很明顯地在光明節期間的星期六,除了讀先知書(Haftarah)以外,可預期地還有一個金燈臺(menorah)(請看以下的妥拉),也包括下面的話,「聽啊,我必使我僕人大衛的苗裔the BRANCH)發出。」(撒迦利亞書3:8)。雖然有不同的字使用在「僕人」這裡,但毫無疑問的,它都指向了僕人彌賽亞,是由天父所差派來的不能熄滅的光(the Light Inextinguishable),是來到世界照亮全人類的,「那光是真光,照亮一切生在世上的人」(約翰福音1:9)。 

Hanukkah—修殿節(the Feast of Dedication光明節(the Festival of Lights這個季節是: 

* 讓聖靈神聖的光照在我們心裡面,顯明出任何的偶像崇拜或污穢,這些或許已玷污了我們的身體就是聖靈的殿,並且要將它除去,再次將我們的身體重新獻上,當作活祭獻給神。 

* 獻上我們的耳朵來聆聽我們大牧者的聲音(約翰福音第十章上文)。 

* 因著再度降服於聖靈而被充滿,讓祂的恩膏不斷地澆灌我們。 

* 讓我們的「光」在黑暗中發光照亮出去與其他的信徒連結。有一首關於修殿節的以色列猶太孩童的歌,叫做「BANU HOSHEKH  L’GARESH」(我們來逐出黑暗): 「我們來逐出黑暗,用我們手上的火和光,我們每一個都是小小的光,但是團結在一起我們是強大的、平穩的光,在幽暗中來驅逐黑暗在光之前消散! 

當你在未來八天禱告時,要注意神蹟!服事其他的人,你就能打開那將要服事你的供應! 

請為在以色列的馬汀與娜瑪.賽維士(Martin and Norma Sarvis禱告!也請為在以色列的丹尼爾與安柏.皮爾斯Daniel and Amber Pierce)禱告! 

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第八十六天:「看見神蹟!今天讓我們歡呼神真美好!」請讀以弗所書第二章使徒行傳15:9; 26:18加拉太書3:26 歌羅西書3:24 

20111222 

來看神蹟將你推向一個更大的榮耀!我的妻子最近說了這個驚人的聲明:「期待神蹟是純真的特質之一,那是在這個充滿憤世嫉俗與絕望的世界中,所必須被培養與保護的。」神蹟與信心必須一起作工,信心與我們基督徒生活的每個部分都有關係,憑著信心我們領受救恩,「你們得救是本乎恩,也因著信;這並不是出於自己,乃是 神所賜的;也不是出於行為,免得有人自誇。」(以弗所書2:8-9);信心與我們成聖的經歷有關,「我差你到他們那裡去,要叫他們的眼睛得開,從黑暗中歸向光明,從撒但權下歸向神;又因信我,得蒙赦罪,和一切成聖的人同得基業。」(使徒行傳26:18);信心與我們潔淨的經歷有關,「又藉著信潔淨了他們的心,並不分他們我們。」(使徒行傳15:9);信心與我們稱義的經歷有關,「惟有不做工的,只信稱罪人為義的 神,他的信就算為義。」(羅馬書4:5)〔但是那信靠宣判罪人為無罪的上帝的人,上帝要因著他的信,而不是他的行為,使他跟自己有合宜的關係。(現代中文譯本)〕、「我們既因信稱義,就藉著我們的主耶穌基督得與 神相和。」(羅馬書5:1);信心與我們接納的經歷有關,「所以,你們因信基督耶穌都是 神的兒子。」(加拉太書3:26因你們知道從主那裏必得著基業為賞賜;你們所事奉的乃是主基督。」(歌羅西書3:24)而所有這一切都取決於我們的信心。信道是從聽道來的,聽道是從基督的話來的,在聽道與建立信仰上,如果我們要看見我們的應許實現的話,我們必須時常進入一種信心的爭戰,在哈該書中,百姓開始堅強起來重建聖殿,但卻因為衝突擾亂而致分心與沮喪。 

神蹟這個字與奇蹟的原則有關聯,只有神在天上能孕育出奇妙的事情,使我們在地上能看見什麼是真正的神蹟。神蹟是超自然的神聖力量彰顯在我們所居住的這個世界中,使神的同在與能力之特別啟示能顯現出來,從寶座上流出祂的能力,在我們地上的領域中釋放到我們裡面、並通過我們的時候,所有大自然的事物都會來效力,一旦神的大能釋放出來,祂就建立與保守祂的旨意、以及在世上人類血肉之軀的生命過程,而一個神蹟,或是祂的大能,就將永恆延伸到我們所居住、行走的環境中。  

這個力量與「神的靈」有連結,因此「上帝的手指」有祂的工作:「主的靈在我身上,因為他用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人;差遣我報告:被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由,」(路加福音4:18、「我若靠著神的能力趕鬼,這就是神的國臨到你們了。」(路加福音11:20)、「彼得看見,就對百姓說:以色列人哪,為什麼把這事當作希奇呢﹖為什麼定睛看我們,以為我們憑自己的能力和虔誠使這人行走呢﹖」(使徒行傳3:12)。神蹟就是力量、偉大的工作、奇妙的工作、以及上帝力量的彰顯。祂使用祂的手指來磨塑、塗上顏色、並完成祂的目的,所以祂就像是生命的偉大陶匠!祂從一片混沌中創造出一個新次序,祂進入地球的自然法則,並且改變它們的行動方向。上帝的超自然手指,為我們重心安排了一個自然世界的樣子,而對那些有眼睛去看世界的人,這整個世界都充滿了奇蹟,自然界到處都充滿了令人驚奇的事物,但是我們必須尋找到這個使自然界如此奇妙的手指,並與上帝一起活著。  

有一個更大的榮耀!要看見並且進入這個嶄新的境界,要擺脱上個季節所有會讓你退縮的挫折、幻滅與冷漠。如果上個季節的爭戰,使你無法完成任何的計畫、重新部署、以及「再次上升」,我們「錫安的榮耀」的敬拜團隊,實際收錄了CD專輯「再次上升」。(您可上網訂購 www.gloryofzion.org) 

要告訴你的情感不要抓住過去的創傷,不要害怕你過去的痛苦會在嶄新境界中再度復發,要相信你以後的光景會比之前的更好。上來進入一個新的屬靈領域吧!要去超越!當我們在跨越時,一個新的恩膏就被釋放出來。讓創傷離開吧,並釋放出饒恕,開始用一種嶄新、活潑的方式敬拜,並與天使互動連結,要宣告新一波的聖靈將會擊中你,要宣告你在過去季節中所播種的將要開始倍增,並且你的倉房將會再度充滿有餘,而你也必須要辨識出那在你周遭攔阻生命河水湧流的靈界力量。 

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第八十七天:「神在說神蹟!」 

20111223 

在上個主日,很明顯地神要我們明白,祂準備好要將我們推向神蹟。這裡出現一些重要的預言,就讓神賜給你關於神蹟的信心大小程度吧! 

恰克.皮爾斯 

Janice Swinney —「就如同一個嬰孩在那個誕生過程中突破了,而我就在那一天創造、並以一位開路者的身份前來,我的確來到世上的所有國家,在這個季節,如果他們將他們的耳朵轉向我的話,我正開一條新路、在這些國家中創造新的突破,這是為了全地的和平,以及給所有人類的美好旨意。」 

琳達.海得勒(Linda Heidler「我準備以神蹟介入,我準備使你成為像猶大.馬加比(Judah Macabee)一樣的人。你也許認為你正面臨一個強大的勢力,但是我已準備好要以神蹟介入,好讓我能潔淨聖殿。讓我來洗去偶像崇拜,讓我來除去污穢,使那裡面有一種屬靈空氣是能讓我釋放出我的神蹟的地方,並且你能夠使用我的神蹟能力來介入這個世界。」 

Timmerly Kelly「奇蹟(Milagros、奇蹟、奇蹟、神蹟、神蹟、神蹟。你們有些人一直在等待、等待著,在等待這個季節改變方向,在等待這個時機的改變,而現在是看著我的時候了,要單單地注視著我,我今天就要斷絕你的恐懼,我要斷絕膽怯,在你們每一個人的裡面會有神蹟、神蹟、神蹟。」【註: Milagros為西班牙文的奇蹟。】 

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第八十八天:「看神蹟發生!」 

20111224 

神蹟會發生。我祈求當神蹟發生時,你能目睹到你的神蹟發生。神蹟不僅是美妙的事情,而且也能感受到一件新事。這件新事會使我們意識到一種神聖的力量,那是我們的眼睛所無法看到的。祂的手指與作工的大能,在偉大計畫、以及在祂裡面一起被編織的生命目標中,有一個適當的位置。神蹟會產生啟示,通常我們無法看到的,現在我們看見了。 

當神蹟發生時,信心就看見!信心是耶穌服事的主要推力之一,在福音書中,我們常會發現這樣的聲明,「你的信救了你」。在耶穌的故鄉,因為那裡的人缺乏信心,所以祂不能行出偉大的神蹟。祂並不是沒有行神蹟的能力,而是因為那裡的屬靈空氣,使我們的主無法展現出信心的力量。然而,當祂找到有信心的男人與女人時,祂就釋放出祂的大能,而神蹟就發生了。神向我們保證,如果我們相信的話,那麼凡事都有可能,而且祂什麼都會賜給我們。 

要以一種健康與倍增的心態來進入未來的季節,神蹟會發生!要期待神的造訪,要除去所有會讓你分心的事,要選擇那上好的事,就讓神來重新安排你的日子吧!日夜思想祂的話語,而默想就生出成功,你要在神的國度管理計畫中找到你的位置,祈求聖靈向你顯明新的供應線,使用先知性話語去爭戰,將能在國度中顯露出你所播下的種子。 

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第八十九天:神蹟「信心發展與增長」請讀詩篇111:10 箴言14:15 詩篇78: 14-32 以賽亞書63:17 

20111225  

敬畏是在信心之前,經上說,「敬畏耶和華是智慧的開端。」(詩篇111:10我們必須學會看見每天存在於我們生活中的神蹟,我們需要打開我們的眼睛去注意看我們正在走的道路,如經上所說的,愚蒙人是話都信;通達人步步謹慎。」(箴言14:15)我們必須學會如何讓神的旨意成就,所以我們的信心不只是在我們所關心的事務上,但也要在神所顧念之事上你的意志力與信心相爭可以是非常強烈的除非一直等到旨意成就了,否則你的渴望是無法獲得滿足的。唯有在祂的光中我們才得見我們追求神,不要只是追求信息,我們追求神,是要使我們能夠回應神 

除非神在你的生命中是至高無上極其重要的,否則神就不重要。信心與信念不同,信心是敏銳、瞭解、諾言以及忠誠。我們可以得到信心或是失去信心,但要切記那留在埃及世代的教訓,經上說,他白日用雲彩,終夜用火光引導他們。他在曠野分裂磐石,多多地給他們水喝,如從深淵而出。他使水從磐石湧出,叫水如江河下流。他們卻仍舊得罪他,在乾燥之地悖逆至高者。他們心中試探神,隨自己所欲的求食物,並且妄論神說:神在曠野豈能擺設筵席嗎﹖他曾擊打磐石,使水湧出,成了江河;他還能賜糧食嗎﹖還能為他的百姓預備肉嗎﹖所以,耶和華聽見就發怒;有烈火向雅各燒起;有怒氣向以色列上騰;因為他們不信服神,不倚賴他的救恩。他卻吩咐天空,又敞開天上的門,降嗎哪,像雨給他們吃,將天上的糧食賜給他們。各人吃大能者的食物;他賜下糧食,使他們飽足。他領東風起在天空,又用能力引了南風來。他降肉,像雨在他們當中,多如塵土,又降飛鳥,多如海沙,落在他們的營中,在他們住處的四面。他們吃了,而且飽足;這樣就隨了他們所欲的。他們貪而無厭,食物還在他們口中的時候,神的怒氣就向他們上騰,殺了他們內中的肥壯人,打倒以色列的少年人。雖是這樣,他們仍舊犯罪,不信他奇妙的作為。詩篇78:14–32,所以有禱告說,「耶和華啊,你為何使我們走差離開你的道,使我們心裡剛硬、不敬畏你呢﹖求你為你僕人,為你產業支派的緣故,轉回來。(以賽亞書63:17)〔上主啊,你為甚麼讓我們離開你的道路?為甚麼讓我們那麼頑固、不敬畏你呢?為了那些始終服事你的人,為了那些一直屬於你的人,求你回心轉意。(現代中文譯本)信心包括忠心、等待的能力、接受祂的隱藏,以及歷史的挑戰,以賽亞書26:13:「耶和華我們的神啊,在你以外曾有別的主管轄我們,但我們專要倚靠你,提你的名。」但是如果我們讓我們裡面的信心種子成長的話,這信心就能移山、並能改變國家。 

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第九十天:神蹟「對神的應許要有信心」 

20111226  

想起在幾年前所得到的聖誕禮物,當時我們在德州一所學院擔任一些問題家庭的孩子的管理員,而13歲的約瑟進入我們家成為我們的養子。 (實際上他來我們家以前叫「比利」,是他的親生母親所認識的一個男人所取的綽號,但是我們發現他的真名其實是約瑟。) 約瑟不認識他的親生父親,而且他的母親入獄服刑。他是休士頓的流浪街頭小孩,曾待過許多的寄養家庭和關懷家庭,與許多來自不正常的威權結構家庭的孩子一樣,約瑟知道如何在這「制度」中說謊與操縱來得到寵愛,然而他那時並不認識神,他被迫信教與遵循教條,但是在他的生命中並沒有經歷到神的真實。 

我們的角色就是帶領約瑟認識神,並完全建立他在母腹中被神創造時,神所為他預定的道路。實際上我們知道我們必會經歷一個過程來重建他的身分,並使他成為神所希望的「約瑟」的樣子。他對我們而言是個考驗,我們不只要培養他的品格,甚至我們更需要解決與解開許多他為了生存所發展的不敬虔的思想傾向。撒旦在約瑟童年時就擄掠了他的命定,並企圖將他困在毀滅的道路上。 

唯有上帝能改變!神給我關於約瑟的應許,就是他會成為AB級成績的學生。噢,天啊!在他心中這既不真實也不是他的渴望,戰爭一波接著一波,而他真的達到了C級,使他能繼續留在他所喜愛的體育項目上,但是從他過去的惡習所造成的幾個嚴重的堅固營壘仍然存在,以及有不斷的爭論在這些問題上,因為約瑟很清楚「這個制度」,所以我們的辨別能力必須提升,才能使我們能夠分辨出他所告訴我們的事情是真的而不是謊言。 

我很想說這是一場很容易的戰爭,但那並不是真的。有一天在學校與他的一位老師費盡一番唇舌討論之後,我回到了家,我已準備讓約瑟走在他似乎非常渴望的路,而當我走進房子時,潘打開廚房的窗戶說,「神對我說了,祂告訴我,祂打算用聖靈來充滿約瑟。」我的疲憊與疑惑勝過了我,於是我說,「哦,太好了!那表示我必須忍受這場戰爭更久。」然後潘就說,「好吧,你可以同意上帝,或是同意你所看到的!」最後我選擇了順服與相信神對我的妻子所說的話。 

當我這樣做時,有二件事情發生了。首先,我開始看見潘有一種信心的層次是我所沒有的,那是因為神賜給她一個兒子所產生的母愛,而愛與信心一起作工,就帶來了預言的實現。其次,我開始看見仇敵如何使用疲憊、混亂、失望和環境,來使我忘記神的應許和屬天的計畫。請記得,神唯一曾對我說過關於約瑟的事,是他在學校的成績會達到AB級。 

我很希望說事情立刻改變了,但是沒有!在高中以後,約瑟到東德州的一所私立學院就讀,然後在北德州一所初級學院讀了二年。沒錯,他在學校表現平庸,而且仍然充滿了問題。約瑟決定進入空軍,而潘和我則接受了在新墨西哥州和科羅拉多州的多泉市的工作,之後約瑟很快就結婚了,但是他的生活一直起伏不定。我在心裡仍然疑惑著他是否真的會改變,但是潘仍然行在信心中,並且相信神的應許。 

當約瑟32歲時,潘和我搬回到德州的丹頓,那時約瑟已有四個孩子,並且他正在就讀北德州大學且兼職工作。那年當他全家來過聖誕節時,他與我分享因為他的兼職工作與進學校念書,所以他們是如何僅有少許的金錢。然而,他真的為我準備了一件特別的禮物,就是他在大學的期末成績報告,他得到全部A的成績!他的成績優異並且完成學業,正如神一開始所說的。他堅持到底!他對仇敵、對他自己、還有對我,都證明了神對他所說的話都是真實的,約瑟和他的妻子現在都任職於教牧事工,所以神也實現了祂對我的妻子所說的話。透過觀察這朵蘭花的綻放,我學會了許多的事情! 

當我們在走向今年的尾聲時,要記得神的應許,並且堅持到底!聖誕節快樂! 

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第九十一天:神蹟「跨進時間」 

20111227 

神不在時間之內,而我們卻是在時間的裡面。我們的天父從起初到結束都能進入我們生命中的每個時刻,彷彿它們就是現在的時刻。透過聖靈,我們都可以實際進入我們過去感覺到被遺棄、傷害、背叛、恐懼、快樂、滿足,或是其他的情緒與情况之中。不僅信徒能從過去中被饒恕,而他或她也能夠與上帝一起在時間中旅行,在過去歲月中將神當作「隨時的幫助」,並贖回那些仇敵想要作為罪惡使用的過去的時間。 

想像一下,所有的永恆以一大張紙來表示,這是藉由時間與空間來表達上帝的無限。現在在那張紙上畫一條線代表時間,要確定這條線有起點與終點。這條線的開始,就是上帝在起初創造時所設立的時間,而它會結束於當神說「時間到!」的時候。人類活在這條線上,而按照神的旨意與計畫,祂能夠跨進時間與離開時間,神一眼就看到所有的時間,而不必等到事情發生,所有的事情對祂而言都是此刻。這是一個複雜概念的簡化解釋,但是很有用。 

現在假裝你能拿起線並做成一個圓圈,那是神如何看時間的更好的表示。時間是一個世代、一個世代的,時間是有週期性的,神所要給一個世代的祝福將會傳遞與連結到下一個世代,直到祂豐富的旨意在家庭、城市或者國家中實現,這就是生命的循環。仇敵想要打斷人的生命循環,來使人轉離神的神聖旨意,並開始一種稱為不義與痛苦的循環。我們的時間可以充滿祝福、或是傷害、或是詛咒,而有關聖靈的好消息是,祂的能力在任何時候都能臨到我們,並給我們一個選擇機會來跟隨祂,能脫離所有毀滅的模式,並進入一個榮耀的未來。 

然而我們必須學會在時間裡面回應祂,在我們的世代裡,我們蒙召來代表神而成為神的使者,我們現在所採取的決定與行動,將會影響未來的三個世代。因此當我們明白神是如何希望我們來回應呼召,而且我們也如此回應時,祂的榮耀就會滲透進入這個世界,而我們就能看見祂在改變我們的屬靈空氣與環境。因為「神的所在」(God’s position)相對於時間的概念,所以祂能夠、也常常如此,就在我們禱告說出這些事情之前,祂似乎就已回應了我們的禱告! 

神選擇人類作為重要的連結,來將祂的旨意從天堂帶到世界。祂希望我們與祂建立關係、注意聆聽祂的聲音、得到先知性啟示,並宣告那啟示進入這世界。這將會打開神蹟並釋放出祂的祝福,一旦我們聽到神的話,我們就可以代禱,我們也能說出預言。預言就是宣告出祂的想法與心意,當我們領受到先知性啟示時,我們就需要宣告出這先知性啟示,然後這氛圍就會進入我們所宣告的天堂的時間,而不是世界的時間 

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第九十二天:神蹟「要確認舊循環被打破」 

20111228 

在應許方面,以色列是一個集體族群的例子,就是他們必須克服幾件事情才能進入應許之地。以下的屬靈功課,將會讓我們前進到神對我們生命計畫的豐盛,在你進一步閱讀本文之前,請先列出一個舊循環的清單,對那擄掠你的應許與命定的任何舊循環,現在是打破它們的時候了,要宣告你的救贖的逾越節時刻現在開始了。要向神求徵兆、奇蹟、以及神蹟,那將會介入你生命的舊循環結構,要確保時機正確,要宣告你過去所有的事情都會被修復與重建,使你的未來能被開啟。向上看,看天上的窗戶正在你上面打開,在策略性爭戰中來獲得勝利,不要害怕在敬拜中上升,這是經歷神的榮耀的時刻,要親近神,而祂就會與你親近,求神打開你的眼睛,讓你能看見祂的榮耀。列出一張應許清單,甚至列出那些一直在你心中感動你,但從未完全成熟的事情。讓神的同在指引你走進救贖與逾越節的道路,使你脫離囚禁而獲得自由。為你的未來就定位,最好的祝福就在前面了!

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第九十三天:神蹟「水變成酒」請讀約翰福音第二章 

20111229 

在迦拿婚宴的聖經故事中,到了婚禮慶典的第三天,有某件事情必須要改變(約翰福音2:1–12)。當我們事情進展到中途時,我們必須作出選擇,是要回頭、還是以我們的成就安頓下來、或者是達成與完全實現神的計畫。我們會面臨一個時刻,就是你再也不會抗拒那在前面等著你的改變,而你可能還沒有預備好去面對那變動,然而改變是不可避免的。 

耶穌就面臨到必須展現出那會改變世界之能力的時候。很多時候神蹟代表一個季節改變的景象,也代表「神聖的介入」(divine intervention)已經進入我們這世界的空間與時間。在約翰福音第二章中描述,耶穌受邀參加一個婚宴,而其中所發生的事情,對未來三年的許多事情,建立了一個新的做法,而那三年將會永遠改變人類的歷史方向。 

當時在這場婚宴舉行的時候,大約有六個門徒跟著耶穌,而這會是一個能及時觸動到這些門徒的時刻,透過婚宴所發生的事情,來證明有關祂是誰的一個新層面之身份。施洗者約翰一直是個社會的隱士,然而耶穌會接受邀請去參加社交活動,並帶著天父的恩典出入在這些活動中,祂在自然事件中超自然地行動,而祂在傳道服事的這個時候,祂還沒有行出一件神蹟,但是已經有許多人知道祂和這個世界不同,祂那時還沒有完全透露出祂的身份,然而在婚宴上出現了一個危機,除非某件事情發生,否則這個婚禮的成功就岌岌可危,在一開始若沒有以歡樂慶典來進行這個新的關係與季節,那麼新郎與新娘就會面臨受到責備的危機。 

耶穌的母親馬利亞,建議祂能做些什麼事情來幫助他們,她告訴僕人,如果祂建議什麼事情,他們就要照祂所說的去做。耶穌起初有些猶豫,因為祂只能做天父所指示祂去做的事,而當祂在等候時,祂聽到這屬天的計畫可以來解決會危及這場婚禮的危機,這話就是,「將水變成酒」。因此耶穌就利用放在那裡作為宗教潔淨禮用途的石缸,祂使用這些石缸,讓石缸都裝滿水,然後改變就發生了。 

這個改變不僅是為了這場婚宴、以及需要能立即飲用來慶祝這是為將來創造出一個模式,透過這第一次的神蹟彰顯出祂的榮耀,祂使祂的門徒從一個新的觀點來認識祂,而他們都相信了!也許在一開始他們只看到祂是一個「行神蹟的人」(miracle worker),但對他們來說,這是領受那會影響全人類未來的啟示、一個三年過程的開始。 

一個新的榮耀國度的彰顯,會在所有能接受變動的事情上創造出改變。改變代表「被修正,或是從一種狀態、形式、特性、或本質,變為一種不同的狀態、形式、特性、或本質。」;改變代表著「經歷變動」,就是你在身份地位或是外表上都不再一樣了;改變可以與一件事在其他地方的連續性有關;改變可以代表已經脫離或是改變一種形式,而來產生另一種做事的方式;改變也與商業貿易有關,能讓你繁榮或是具有競爭力的一種更好的方式。改革、或是以改革來產生一個季節,都與改變有相同的意思。祂的榮耀彰顯在水變成酒的這件事情上,開始進行了祂在世界的改革運動,當榮耀來臨時,改革就開始了。 

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第九十四天:最後的12.5% – 追趕與殲滅我們的敵人 

20111230 

當亞倫.佛比恩(Allen Faubion)發言時,他提到有關最後的12.5%,為了通過一個季節的最後部分、並突破進入新的季節,這是非常必要的努力。通常在一場戰爭的最後十五分鐘,將會決定其最後的勝利,在啟示錄中,神對約翰說話、並對士每拿教會說: 

你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡,叫你們被試煉,你們必受患難十日。你務要至死忠心。」(啟示錄2:10 

切記,主從一開始就看到結局了,而且會賜下恩典使我們能贏得這場戰爭,並朝向你未來的季節前進。在接下來五天要通過你一直在爭戰的事情。  

恰克.皮爾斯 

自七月底開始我就接連在幾個家庭成員、朋友、以及個人的人際關係上,面臨一些非常重要的問題。我們都面臨到一些威脅生命的癌症與情況,我們也在對抗在民事上以及刑事司法界的嚴重不公平,我們採取堅定立場來對抗那違反公義的金融結構,我們也對不義的宗教與政府結構來開戰。有一天,在所有一切危急的情況當中,我和其中一位爭戰禱告的伙伴,於午餐時候在討論著這些爭戰,我們當中有人評論說,如果我們能衝到這些敵人的最前面,並以這優勢和他們打仗,那將會是多麼地不同。我們立刻停下來,求神向我們顯明如何移到我們敵人的前面行動,隨即聖靈就開始這樣做。 

聖靈帶領我們回到基甸打敗米甸人的事件當中,祂帶領我們到所熟悉的部分,就是當基甸與他的三百壯士打破瓶子、吹著他們的號角、並大聲吶喊:「耶和華和基甸的刀!」(士師記7:20)那時候我認為,一旦聖靈向我們顯明祂的「像基甸般的戰略」,而且我們也付諸行動,我們就會經歷到佔上優勢的真實情形。我必須承認,我那時認為這將會是在這些領域中「最後的」突破點與勝利。但事實並非如此,我很快就了解到,我們已經踏進我們對抗這些不義結構的爭戰中的最重要部分。 

我發現我們還不足以打敗靈界敵人、以及牠們用來偷竊我們的應許的營壘結構。我學會我(我們)必須追趕擊殺那些敵人,使牠們無法再來攻擊我、以及與我一起行動的那些人。我又再一次去看基甸如何去攻打這群龐大的米甸人的戰役,這些米甸人常常一直來搶奪、破壞神所賜給基甸與神百姓的應許與供應。我非常熟悉基甸的三百壯士,以及他們在對抗強盛浩大的米甸軍隊之壯觀場面,那些被神親自揀選的三百壯士,在一個晚上見證了十八萬五千名的米甸士兵的自我毀滅。 

想像一下就在黎明破曉之時,在米甸軍營所看起來的景象。他們有87.5%的軍力倒下死亡,而其餘的12.5%(約一萬五千名士兵)則逃跑離開,基甸大可以解散他的三百壯士,並停戰來享受打敗敵人的超自然勝利,而基甸真的停在那裡,在聖經時代,要完全徹底的打敗敵人,就是得勝者會舉起他敵人被殺後的頭來作為表示〔就如大衛打敗歌利亞將他的頭砍下(撒母爾記上17:51-54)〕。剩下最後的12.5%的米甸軍隊,其中包括他們的重要首領,有俄立、西伊伯、西巴和撒慕拿,基甸與他的壯士們一路追趕敵人,直到四個首領都被殺死。 

當我讀基甸的記載事件,並將它與我們的爭戰來作比較,聖靈向我們指出幾個重要的啟示: 

1.已經打了87.5%的戰爭,並且已經克服它的抵抗能力。 

2.12.5%的戰爭仍須繼續進行,這並不是一場決定得勝者的戰爭,而是得勝者徹底摧毀(審判)他的敵人的一場戰爭,使敵人無法再來擾亂他或他的後代。 

3.雖然這最後的12.5%的戰爭並不是這場戰爭中的最大部分,但卻是徹底剷除我們敵人的重要關鍵部分。 

4.神已經解決了87.5%,祂將剩下的12.5%交在我們手中,我們必須追趕這些仇敵組織,直到我們消滅那些對我們的威脅,並摧毀他們對我們發動戰爭的能力。 

亞倫.佛比恩(Allen Faubion)牧師 

錫安的榮耀國際事工(Glory Of Zion International

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第九十五天:「摧毀敵人的陣營」請讀詩篇八十三篇

20111231

詩篇八十三篇將打敗米甸人的戰爭確認為一種模式,就是神希望我們去摧毀那些攻擊我們的敵人結構。在9-12節說:

求你待他們,如待米甸,如在基順河待西西拉和耶賓一樣。他們在隱多珥滅亡,成了地上的糞土。求你叫他們的首領像俄立和西伊伯,叫他們的王子都像西巴和撒慕拿。他們說:我們要得神的住處,作為自己的產業。

從這些經文中可得到三個重要的結論,首先而且是最重要的,就是神要將我們的敵人貶抑至無足輕重,祂對於抵制他們、或只是打敗他們並不感興趣,祂用一種方式「耗盡」他們,使他們變成完全不可能有任何的用處,或是再也無法去影響任何人。這就是我們可以期待發生的事,使我們在追趕敵人的事上能與祂一起行動。

其次,神希望摧毀敵人組織中所有的首領,根據9-12節經文,米甸軍隊有六個不同的首領,當基甸的軍隊在追趕貴族王子,俄立、西伊伯、西巴和撒慕拿時,底波拉的軍隊則在攻打前面的二個首領,就是西西拉和耶賓,而每一個米甸的首領都帶有一種不同層次的戰爭,這在每個名字當中都能看得出來:

西西拉「作戰擺陣」(Battle array

耶賓解、分辨的人」(One who understands/discerns

俄立「烏鴉或掠奪」(Raven

西伊伯「狼」(Wolf

西巴「假的、或錯誤的祭壇」(False Altar

撒慕拿「極深的黑暗籠罩」(Covers in thick darkness

由這個列表顯示出我們所需要看見的每一個仇敵的結構,而這些都是我們在作戰、戰勝、要追趕殲滅的對象,如果我們想在敵人攻擊我們當中去經歷安息的話,那麼每一個敵人都會有一個陣列情形是必須被追趕與摧毀的。

西西拉的陣列

西西拉是與米甸人結盟的迦南軍隊之將領,就是他在戰場上指揮擺陣來攻擊底波拉的。西西拉服侍夏瑣王耶賓(他的名字意思是「理解」),而西西拉與耶賓這二個人共同策劃出一個戰略來攻擊以色列人,這戰略包括九百輛鐵戰車的優勢軍力。在士師記第四章中記載,神將祂的策略顯明給底波拉知道,幫助她來摧毀這股勢力,當底波拉的軍隊前進時(由巴拉所領導),神徹底摧毀了西西拉的軍隊,然而西西拉逃脫了,並躲藏在雅億的帳棚中,但西西拉覺得他很安全,因為雅億以及她的家人都是米甸族的人,而米甸軍隊是與西西拉結盟的。然而西西拉並沒有意識到雅億的家族已經停止與米甸結盟,而改為與上帝的百姓結盟,因此當精疲力盡、毫不懷疑的西西拉沉睡在雅億的帳棚裡時,雅億拿出帳棚的橛子(釘子)釘入西西拉的太陽穴裡。

擊中要害

攻擊我們的敵人結構具有一種組織與戰略,意圖要讓人看到而且感覺到勢不可擋。當時機正確(底波拉來自以薩迦支派)、而且我們與神一起前進時,神就會摧毀敵人的陣列,只要我們與神繼續前進,我們可以確信的是,祂將會讓我們的敵人毫無機會得以逃脫與躲藏。雅億可能不是以色列人,但是神將她安置與連結在正確的位置及時間上,用她來摧毀西西拉。

繼續前進

我們就在一個必須勇往直前、直到我們看見敵人的結構被摧毀的時刻。在某些關卡上,看起來我們可能永遠無法摧毀牠們,因為牠們的結構是如此地龐大、有組織,然而只要我們與神一起前進,我們可以確信,沒有人可以逃離祂的審判。

釋放出帳棚釘子的聲音

我們在敬拜時經常會唱詩歌宣告「就像雅億一樣」,而用來描述雅億將帳棚釘子釘入西西拉的頭,其所使用的希伯來文是「Tekiah」,字面上的意思就是將帳棚釘子打入地面,而它也是號角的主要聲音,為一聲長號,那聲音是在宣告神已經立起祂的帳幕,並將祂的疆界設立在一個地區或結構。當我們向我們的生命、以及敵對我們的結構來吹出號角時,就會釋放出鐵鎚將釘子打進我們的仇敵裡。想學習更多有關羊角號聲音,並聆聽這些聲音,請點選以下網址http://blog.mightyshofar.com/?page_id=101.(附註)。

亞倫.佛比恩(Allen Faubion)牧師

錫安的榮耀國際事工(Glory Of Zion International

《附註》:

羊角號是一種力量強大的樂器,因為它能釋放出強大的聲音,顯示出在特定的地點與時間神所打算要做的事。有三種基本聲音來傳達與宣告出這些目的,以下就是這些聲音的描述:

第一種號角聲為Tekiah(發音為teh-key-AH),其相當於音樂的全音符,它是一個連續的聲音,延長為幾個節拍(至少為一個音樂節拍),這聲音在宣告上帝的旨意計畫,在祂所要佔據的一個地區或領域,要來建立祂的公義疆界。

第二種號角聲為Shevarim(發音為sheh-vuh-REEM),是由幾個短而快的音所構成,它們的功能就類似音樂的四分音符,它在宣告上帝的旨意計畫,是要突破障礙、並打破阻擋祂旨意之事。

第三種號角聲為Teruah(發音為tuh-ROO-ah),是一種警告的聲音,是要立刻喚醒、吸引、以及專注在神正在做的事情上。這聲音是由九個短音所構成,這聲音用來突然宣告神臨到現場的聲音。

第四種號角聲為Tekiah Gdolah(發音為gdole-AH),這是一種特殊的Tekiah,它翻出來的意思是「大號」(great tekiah),它是一個單一的長音,延長為幾個、甚至是很多個音樂節拍,是盡可能延長的單次的連貫聲音,因為它是一個如此威嚴的聲音,所以用來宣佈、及或結束一連串的羊角聲,Tekiah Gdolah在宣告神的榮耀與權柄完全徹底的擴張。

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第九十六天:「摧毀俄立」請讀以賽亞書第二十五章哥林多後書第四章士師記7:25 詩篇二十九篇

201211

基甸負責摧毀米甸的治理結構,這個組織結構是由皇室王子(俄立和西伊伯)以及社會貴族(西巴和撒慕拿)所組成。俄立這個名字的意思就是「烏鴉」(Raven),在全世界的歷史與文化中,烏鴉是隱密知識和神諭的象徵,很顯然地,俄立在米甸所被賦予的治理角色,就是他這個隱密聲音的身份。人們很容易被隱密的事情所困惑,「隱密」就是黑暗或隱藏的意思,這描繪出一個魔鬼的詭計,使事情被掩蓋隱藏而無法見光,在以賽亞書第二十五章與哥林多後書第四章都指出,有一個隱密的遮蔽物或面紗在遮蓋著世界,使人類無法真正得知什麼是真實與正確的事情。

賦予「隱密」具有能力的,是藉由假冒、偽裝來掩蓋真相。惡魔結構具有一種聲音是牠們用來假冒上帝的聲音。正如上帝的聲音是將宇宙萬物推向光明與生命,所以隱密的聲音就企圖將宇宙萬物推向黑暗與死亡。隱密聲音的目的,就是要使我們隨著它的聲音與話語來行動,而不是神的聲音與話語。

在過去幾個月我一直在密切注意這個隱密的聲音,因此當它在對我或對其他人講話時,我都能辨別出來。這裡有幾個我所觀察到的戰術手段。

1.隱密的聲音說出恐懼。魔鬼結構想要在我們的心中挑起恐怖與恐懼,魔鬼並不關心我們是否愛牠,牠只要我們向牠屈服。牠利用恐怖與恐懼使我們屈服於牠的聲音,而不是上帝的聲音。單單是在這些日子所聽到的新聞以及在電視和收音機上所得到的訊息,有不計其數的呼籲是有關於金錢、健康、未來、政府、世界事件、氣候等等的恐懼。每一個呼籲的目的都是根據恐懼來引起我們去感覺、思索或是行動,而不是直接從上帝而來的啟示。

2.隱密的聲音引發想像力。透過我們的想像力,黑暗的聲音經常獲得力量來控制我們,因為我們的想像力是非常有力量的。隱密的聲音利用「如果….」的技巧手法在掌控著,它呼籲可能會發生什麼事情、或是有可能發生,藉由恐懼來控制著我們,或是以幻想而非真實的事情來欺騙我們。耶穌說:「人活著不是單靠食物,乃是靠 神口裏所出的一切話。」真正的生命唯有從上帝的口中而來,當祂說話時就創造出真實。

3.隱密的聲音可以正確說出,但卻不是真理。在我們的時代,人們在談論著話語的力量,他們企圖將話語賦予權柄,然而單單只有話語是沒有力量的,假如他們認為這樣做就要讓話語能夠改變事情的話,其實他們是不可能做到的。一個人的聲音會賦予其話語具有權柄能力,那是因為聲音會顯露出真正在講話的人。當上帝說話時就會釋放出公義與公平,然而當隱密聲音在說話時就釋放出正確性與合法性〔律法主義〕(legality)。

4.隱密的聲音從未停止。隱密的聲音企圖用話語和聲音,一波接著一波來吞沒我們,如同一個聲音的海嘯,而這種戰術的目的就是要來迷惑我們。每當我聽見信徒說,「我不能聽見上帝在說話」,我就知道他們已屈服、聽從於這種戰術了,然而再也沒有比清楚聽見上帝的聲音更加重要的了。當我們的兒媳婦生了我們的第二個孫子時,Mindy和我最近就拜訪了我們長子的家,那時我們抱著不到一週大的Aaron,在早期Aaron認得他父母的聲音,他在子宮裡就認得他們的聲音,他甚至會對他爸爸的吉他聲音有反應,因為他在子宮裡的時候,Ben會彈吉他給他聽。上帝經常會對那些會聽祂聲音的人說話,而且是很清楚的說話,但不會對那些會聽黑暗聲音的人說話。

摧毀俄立的聲音 

基甸追趕俄立,直到將他摧毀。士師記7:25記載將俄立殺在俄立磐石上。我喜歡這個簡單的描述,因為基甸並不害怕去追趕俄立,並進入俄立的隱藏處。很顯然地,俄立將他的房子建造在一個磐石結構上,他認為那很堅固而無法摧毀。隱密的聲音經常會脅迫並且在操弄、吹噓它不可能被震動,這是胡說八道,在詩篇二十九篇一再地重覆,唯有神的聲音可以震碎與震動一切。基甸與神的聲音一起行動,神的聲音賜給他戰略來抵抗米甸人。在基甸與他的三百壯士的裡面擁有上帝的聲音,是能釋放出毀滅米甸軍隊的聲音。最近我在與一些人談,因為他們受到言語上以及別人對他們的詛咒而感到苦惱,我對我的朋友說,「你在害怕什麼?那隱密的聲音對你沒有任何的力量,唯有上帝的聲音才有力量能震動萬事。在你裡面有上帝的聲音,要命令那隱密的聲音閉嘴、離開,不要給它留地步。」後來我的朋友說,就在她使黑暗的聲音閉嘴之後,她經歷了平安和喜樂。

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第九十七天:「摧毀肆虐的狼」請讀士師記第六章士師記7:25

201212

基甸去找以法蓮支派的人,要他們去追趕與殲滅米甸的王子俄立和西伊伯。基甸是屬瑪拿西支派的人,瑪拿西和以法蓮支派各為「一半支派」,並合組成為約瑟支派【註:因瑪拿西和以法蓮被祖父雅各過繼為嗣子】,約瑟得到雙份的土地,瑪拿西得到一份,以法蓮得到另一份。約瑟在他年少時就知道他所得的份是更大的,而且「在他之上」的那些人最後都會向他臣服。約瑟有昌盛繁榮的恩膏,以及使人臣服的權柄,所以瑪拿西和以法蓮也都帶有這種相同的恩膏。如果我們要去追趕與殲滅那來攻擊我們的敵對結構,我們也必須要有這種相同的恩膏。我們經常會選擇向敵對結構屈服,那是因為牠們在過去所攻擊我們的方式,而基甸從他個人的經驗中深知那種動力。

士師記第六章中有關基甸的故事,一開始就簡單描述了米甸人,他們是如何經常地闖入瑪拿西以及其他支派的領土、來吞吃毀壞他們的收成。當耶和華的使者來到那裡,發現基甸正偷偷地在家中的醡酒池打麥子,因為他不讓米甸人知道他剛採收的穀物,以免再次被他們掠奪毀壞。這個生動的畫面呈現出仇敵結構對我們所做的事,他們就像是一大群的狼,在易受攻擊的地方四處游走搜尋我們,是為了要毀壞與耗盡我們以及我們一切所有的。

一群貪婪的人來到基甸的地方,其中一個主要的首領就是稱為西伊伯的人,西伊伯的意思就是「狼」,或許西伊伯在米甸就是狼群首領(alpha wolf)。我特別喜歡以法蓮人在追趕西伊伯時所發生的事,在士師記7:25說,他們在西伊伯醡酒池殺了他,毀壞者就死在他所蹂躪的地方,我的猜測是西伊伯躲到醡酒池,正如當西伊伯是追趕者而不是被追趕者時,基甸就躲在醡酒池。這就是公義彰顯時所會發生的事,不義之人必定會低頭,並且會屈服於義人之下。

最近我緊抓住這個真實,就是神放在約瑟裡面的公義與恩膏,而神也放在我的裡面。我不必再被掠奪或是避開它會發生的可能性,我不必再擔心要去我以前被我仇敵俘虜的地方,只要我一直追趕我以前的擄掠者,到最後我將會看見牠們被剪除,甚至是在牠們曾經想要將我剪除的那個地方,因為我是義人,而我的仇敵必定會屈服於我。

亞倫.佛比恩(Allen Faubion)牧師

錫安的榮耀國際事工(Glory Of Zion International 

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第九十八天:「摧毀黑暗的祭壇」

201213

當那些米甸侵略者逃回到他們的避難所時,基甸仍努力不懈地在追趕他們的眾首領,沒有任何事情能夠阻止基甸去看到那個結構被摧毀,就是那曾經嚴重毀壞他的生活以及他的家族的人。有長達七年的時間,米甸人在耗竭與壓迫基甸他們,甚至到了一個令人難以忍受的地步,迫使他們在山上挖洞穴居住,以躲避那些壓迫者的肆虐欺壓。當他們呼求耶和華時,神就差遣一位先知到他們那裡,向他們解釋他們遭受災難的根源,而黑暗權勢就是在他們拒絕聽從神的話、並建立假祭壇給假神時就生根了。

我已經從我的經驗中學到教訓,當毀滅的模式隨著時間持續進行著,而某種假的祭壇就會在我的生命中生根。神一開始就非常清楚地告訴以色列祂的百姓,那就是我們只能以祂所告訴我們的方式來單單地敬拜祂。祂恨惡我們敬拜假神、或是以錯誤的方式敬拜祂,如果我們容讓任何人或事物,而不是讓神自己來引導或掌控我們的生活、喜好、心態或命運,那麼我們就是在敬拜假神。祂希望我們將自己完全地獻給祂,因為祂要將祝福澆灌給我們,然而當我們聽從家族傳統、宗教、愛國主義、民族主義、個人的意見看法等等時,就會建立起一種祭壇是神所憎惡的,並會招致詛咒的結果。

同樣的,當我們錯誤地敬拜神時也是如此,當亞倫塑造出金牛犢,並宣稱:「這就是將我們從埃及拯救出來的神的樣子!」這不是他從神那裡所領受到的。而當我們敬拜神是根據我們對祂的想像時,神就憎惡這樣的事。當我們敬拜神是用我們自己的方式來仿造出祂的樣子,而非以祂真實的樣子來敬拜祂,你就會覺得為何我們這麼多人要浪費這麼多生命,要去忍受聽從那些生命與我們一樣、是毫無能力的人所講的毫無意義的信息?神就不一樣,祂在我們的地方也不會忍受這種情形,當祂進到耶路撒冷的聖殿時,祂所做的第一件事情就是推翻在殿裡面做買賣的桌子,因為那些不是神所吩咐的。

基甸深知黑暗祭壇的力量,在從詛咒轉變到祝福之路上,神所要求他的第一件事情,就是摧毀一個假的家庭祭壇與偶像,我知道那像什麼樣子,很多年前毀滅就曾在某一方面緊緊抓住了我。神對我說,我是一個偶像崇拜者,而當我從那令人震驚的警告中恢復之後(畢竟我已經是一個二十多年的牧師),祂就告訴我,我必須拆毀我所建立起的假祭壇。就像基甸一樣,神必須告訴我、並向我顯明我該如何去行,最後我做到了,而當我這樣做時,詛咒就變為祝福,而那不僅影響到我,也影響了我的家人。

這對我而言並不難以理解,就是基甸為何不放棄追趕那最後的二個米甸王。他們的名字是西巴「假的祭壇」和撒慕拿黑暗籠罩」。基甸努力地追趕他們,即使那些應該要幫他的人,卻都沒有幫助他,而當西巴和撒慕拿最後落在他的手裡時,他要他年幼的兒子參與毀滅他們的事,但因他的兒子太過年幼而害怕做這種事,神就將摧毀假祭壇的事交在基甸的手中,並且將摧毀敵人的事交在他的手中,即使西巴和撒慕拿在最後一刻嘲笑他,而基甸就拿起刀刺進他敵人的喉嚨裡。

沒有任何事情能夠阻止基甸,他打完最後的12.5%戰役,正如他在打最初的12.5%時一樣地勇敢,他從未放棄或鬆懈,直到完成追趕。

那你呢?

亞倫.佛比恩(Allen Faubion)牧師

錫安的榮耀國際事工(Glory Of Zion International 

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第九十九天:「堅持到底,並且要更勇敢地進入下一個季節!」請讀約書亞記13:3-5;19:24-31 列王紀下第十九章以西結書第二十八章啟示錄第十九章

201214

我們在場上賽跑時,千萬不可讓魔鬼來阻擋我們去完成每一件任務,這些所分派給我們的任務都帶有強力的證明。有很多次我們看見有人在向前奔跑時,遭到極大的衝擊動搖,或是在抵達終點前的幾秒鐘就陷入網羅。不要讓魔鬼贏得勝利!反而要注意聆聽神的聲音,並且毫無懼怕地跟隨祂。你要如何進入、並聽到神對你說關於下個季節的事?就是要除去所有會讓你分心的事,並注意聆聽聖靈的風!在這未來的三個月,要拒絕你的馬大傾向,耶穌說,「馬大!馬大!你為許多的事思慮煩擾。」在希臘文的「分心」(distracted)的意思是「拉著到處轉圈子」,所以千萬不要讓仇敵把你困在一個責任的舊循環中,因而在未來一年錯失了神決定要造訪你的時間。

讓神的話來重新安排你的日子!夜晚在黎明之前來臨,就讓神來決定你的禱告時間,要邀請聖靈的新一波浪潮擊中你的生命、並侵入你的領域!這是「聖靈運動」的一年,要斷絕過去消滅聖靈感動之事,並且要悔改,要以先知性話語來爭戰,那將會揭露出你所播下的種子

這將會釋放出策略讓你去做勇敢的事!今天早上我起床時,神讓我想起喬治.華盛頓.卡弗George Washington Carver),以及他如何從花生中找出上百種的用途,那就是做不平凡事情所表現出的勇氣。要禱告來開啟聲音,那會讓你前進來通過舊的敬拜系統與方式,就讓神的醫治湧流爆發出來吧!打開重要的門戶,讓天使天軍來引導你進入一個突破的新層次,來推擠通過並觸摸到祂外袍的衣角(馬太福音14:36!不要讓過去季節的創傷或軟弱來阻止你擠出來,並觸摸到主來領受這功效與大能!【註:喬治.華盛頓.卡弗美國教育家農業化學家植物學家,是第一個進入愛荷華州立大學並取得農業碩士學位的黑人。他從事農業研究,對社會貢獻甚鉅,他從地瓜花生中提煉出三百多種副產品,包括塑膠、染料、醫藥麵粉奶粉、木料塗漆及肥料

藏在你細胞中的創傷,就像是照相機的快照功能,創傷的影像就存在你的腦海中,如果沒有處理與解決創傷時,創傷就會扭曲你的世界,使你透過快照功能來看每一件事情。仇敵企圖在虧損或變動的創傷時期來利用我們,牠利用創傷來製造:(1一種失敗的心態;(2)對生命感到疑惑;(3)在我們靈裡的一種沉悶、死寂、失去盼望或是冷淡;()封閉的情感;(5)毒根。不要帶著苦毒進入下一個季節,這會產生毒根來使你跛腳,並且使你無法前進到你的新的成功道路。但聖靈準備以某種方式動工來使你被釋放!這會讓你對生命、以及你周遭的世界有一個全新的觀點,新的異象(眼光)將會在你裡面產生。

在我們周遭的動盪世界中,我們會有一個極大的未來在眼前嗎?當然會有!我們將會擁有我們的產業!那表示我們最後會在我們仇敵當中統治掌權,要期待你的結局會比你的開始更好。

這裡有七個問題,是我們在進入未來二十一年所必須要注意與知道的。

  1. 改變商業貿易系統:我們必須推翻那從未被推翻過的不公平貿易(約書亞記13:3-5;19:24-31 列王紀下第十九章以西結書第二十八章啟示錄第十九章),我們必須了解巴比倫,我們必須對龍有所察覺,我們必須明白中國在未來的角色,特別是在商業方面的領域,我們也必須密切注意俄羅斯的動靜。
  2. 打破黑暗的恐懼:我們必須學會支配夜晚,禱告運動將會改變,從城市到城市,我們將會發展出夜間守望,這不只會在教會中形成,而是在所有的權柄領域中。
  3. 我們必須了解時間與律法的概念:撒旦的詭計就是要操弄時間與律法,如果企圖要推翻這個「機器」必須非常小心,耶穌威脅這個系統是藉由去做成天父所吩咐的事。要跟隨主的榜樣,我們不可被吸引進入這個系統來試圖改變這個系統,我們必須順服於我們的王,因為我們是天國的子民,要讓我們的順服來改變這世界。
  4. 我們將會傳講寶血的大能!神的靈將會開始侵入血液組織構造中,我們將會回到對祂「寶血大能」的認識,我們將會帶著能力來傳揚福音,這將會產生醫治恩賜與罕見的神蹟工作。
  5. 我們不應再只是想要建立教會:我們必須明白在這個時刻的神的國度計畫,團契關係的季節正轉變為更分散的團契關係,我們的共同聚會將會充滿一種動態的敬拜與爭戰,我們將會激烈爭戰來得到策略,去對抗仇敵在這世界的計謀,神正在釋放新的策略給我們來管理我們一直被指派的權柄領域,關於未來教會的建立計畫已經改變。
  6. 善與惡的二分法正在形成:我們正進入一個對立的季節,在這些衝突中我們必須了解神的盟約計畫,反猶太主義已經深植在大多數的國家結構之中,當你以宗教力量來混合民族主義,你就會在世界得到一個危險的動力,我們必須注意中東地區,那是宗教勢力在領土統治的爭奪上的一個火藥桶。
  7. 史無前例的收割就在眼前:這是發展世界的下一個重要靈魂收割之策略的季節,為了做這事我們必須界定我們的禾場,這與過去數十年的禾場不同,我們必須發展新的方法來耕耘禾場,那裡有新的靈魂穀物準備被收割!

對我們所有公開承認主耶穌基督之名的人而言,這些令人興奮的改變就在眼前!

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第一百天:「為一個改變出發吧!」請讀路加福音第五章 

201215  

感謝你們這一百天的禱告!因著我們的迫切禱告與代求,這個世界已經震動了,現在就讓我們來為一個改變出發吧!

恰克.皮爾斯  

聽到神對我們說:「出發吧!」,是一件非常重要的事。Launch這個字的意思是用力投擲、發射、或是發出;用力發出;開始進行;開始一個新的方向、生涯或事業;全力投身於某事物。在耶穌的時代,當時的漁夫會將帶有網墜的圓形漁網拋在水面上,當它沉下去後,就會拉著一條細繩將漁獲拉上來。【註:網墜多為石材,將石塊綁在漁網末端,使漁網撒在水面後,因著重力而快速下沉。】 

路加福音第五章中記載,彼得整晚一直下網捕魚卻沒有得到任何的漁獲,所以他既筋疲力盡、又感到灰心沮喪,也不知道下一步該做什麼。然後耶穌給他指示,但卻是與他的想法完全相反,祂說,「把船開到水深之處!」彼得在懷疑耶穌能否真正了解他每天的情況、以及獲得他所需要的供應的方法。然而當他順服主耶穌時,他捕獲了一大群的魚,而且魚網差一點破了,那不只能供應他的需要,同樣也能供應他同伴們的需要,於是神蹟戰勝了懷疑,然後主說,現在出去得人(人類)如得魚吧!在這個事件證明之後,門徒就出去傳福音。 

神要在我們的日常生活中行出神蹟,而這些神蹟將會釋放出供應來滿足我們的需要。這些神蹟將會使信心釋放出來,而那將會推動我們向前,去實現神的國度旨意落實在我們的特定領域中。當我們看見祂在我們的生活中動工時,我們就有信心將整個地區從瑪門的掌控與貪婪的權勢中釋放出來。  

策略性與先知性代禱,必須與使徒性管理(apostolic government)適當地連結合作,才能使屬靈的突破與收割得以發生。因此,我們必須不斷地禱告,求神讓代禱者之間的聯絡網變得非常有效率,並且與使徒性領導(apostolic leadership)及異象能夠充分地連接在一起,而這二者必須完全調和才能讓我們獲得成功。所以要準備好出發,來進入一個嶄新的層次,當我們禱告祈求基督身體中在過去季節一直被阻擋的收割,現在都能釋放出來。

譯者:Formosa Lily Blog  趙玉真

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